Die Schönheit von Gegengemeinschaften

Viele Gemeinschaften unterdrückter und marginalisierter Gruppen beschreiben ihre Lebensformen in ästhetischen Kategorien: als cool, intensiv, schillernd, schön. In dem Vortrag werden exemplarisch zwei Diskurse über die Schönheit von Gegengemeinschaften exploriert: Peter Weiss' Reflexionen über die Ästhetik des Widerstands und Saidiya Hartmans Beschreibung schwarzer Alltagsästhetiken in Harlem. Beide Beispiele haben gemeinsam, dass sie – anders als die bürgerliche Ästhetik – Schönheit in Konfliktualität und Kampf verorten. Auf diese Weise legen sie die Basis für eine ästhetische Standpunkttheorie: Gegengemeinschaften mögen ökonomisch, politisch und kulturell marginalisiert sein, aber sie sind schöner als dominante Lebensformen.

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