Modul 26409/Modul IX: Philosophie im Kontext des deutschen Idealismus

LE1: Fichtes Philosophie als Weiterführung und Systematisierung von Kants Philosophie; die Aufforderung zur Wahl zwischen Idealismus und Dogmatismus; Fichtes Theorie der Intersubjektivität im Ausgang vom kategorischen Imperativ; Fichtes Theorie der Anerkennung in der „Grundlage des Naturrechts“ (von 1796); die Fundierungsordnung von Wissenschaftslehre, Intersubjektivität und Ethik in der „Wissenschaftslehre nova methodo“ (von 1797/98); die Konstitution des Selbst in ethischen Bewußtseinsstufen (Sittenlehre von 1798); monologisches oder dialogisches Dasein des Ich bei Fichte; über das Verhältnis von Intelligenz und Wille in Fichtes Systematik; die Umwandlung der Kantischen Postulate in Fichtes Ethik; sittlich-religiöse Stadienlehre in Fichtes „Anweisung zum seligen Leben“ (1806).

LE2: Diese Lerneinheit bietet einen detaillierten Leitfaden zum Studium des ersten Hegelschen Hauptwerks, der 1807 erschienenen „Phänomenologie des Geistes“. Der mitunter gewundene Gedankengang wird dazu genau nachgezeichnet, aber auch die bleibende philosophische Relevanz der entwickelten Positionen und Theorien (von Hegels Philosophiebegriff über die Anerkennungslehre und den Geistbegriff bis zur Phänomenologie der Religion und dem absoluten Wissen) aufgezeigt. Mit den Hilfsmitteln zum Hegelstudium wird ebenso vertraut gemacht wie mit Fragen zum Verständnis zum Nachdenken über Hegel angeleitet wird.

LE3: Diese Lerneinheit bietet zunächst am Leitfaden der Eigentumslehre eine Einführung in Hegels Rechtsphilosophie. Darüberhinaus wird die Perspektive auf die Rezeptionsgeschichte der Hegelschen Rechtsphilosophie im 19. Jahrhundert eröffnet. Am Beispiel der Lehren von Eduard Gans und Ferdinand Lassalle wird gezeigt, wie die Frage nach dem Status des Eigentums zu den Grundfragen der politischen Philosophie führt. Die Junghegelianische Kritiker des Hegelschen System fordern vor allem ein „Praktischwerden der Philosophie“. Die Lerneinheit arbeitet die damit verbundenen Bedeutungsverschiebungen im Begriff „Praxis“ heraus. Es handelt sich dabei Bedeutungsverschiebungen, die die Kontroverse um die Aufgabe der praktisch/politischen Philosophie bis heute bestimmen.

LE4: Fichte zählt zu den wichtigsten Vernunftrechtstheoretikern der neueren Zeit. Sein Versuch, den Begriff des Rechts als notwendigen Bewußtseinsinhalt eines jeden auf unter endlichen Bedingungen gelebte Freiheit Anspruch machenden Subjekts aufzuweisen, kann genauso wie seine Entdeckung der „Leiblichkeit des Rechts“ als durchaus singulär gelten. In der vorliegenden Lerneinheit setzen sich namhafte Fichteexperten aus Philosophie und Rechtswissenschaft mit dem Erbe Fichtes und seiner Bedeutung auch für heutiges Rechtsdenken auseinander. Themen, die dabei berührt werden, sind Fichtes Begründung der Rechtsidee, seine Anerkennungslehre, seine Lehre vom Eigentum oder der Strafe wie auch das Familienrecht und manches mehr.

LE5: Die Lerneinheit bietet eine ausführliche Darstellung der verschiedenen Ansätze zur Naturphilosophie im Deutschen Idealismus (1781-1854). Es handelt sich um einen Sammelband, in dem in neun verschiedenen Beiträgen aktuelle Stellungnahmen der Forschung versammelt sind. Im ersten Teil wird die „Vorgeschichte“ anhand der Positionen von Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) durch Klaus Erich Kaehler und von Immanuel Kant (1724-1804) durch Josef Simon behandelt. Im zweiten Teil stellen die Autoren Marco Ivaldo und Hartmut Traub die bislang wenig erforschte und nahezu unbekannte Naturphilosophie Johann Gottlieb Fichtes (1762-1814) vor. Wolfdietrich Schmied-Kowarzik behandelt in zwei Beiträgen die frühe und späte Naturkonzeption Friedrich Wilhelm Joseph Schellings (1775-1854) in ihren verschiedenen Entwicklungsphasen. Das bislang ebenso verzerrt wahrgenommene und wiedergegebene Naturverständnis Georg Wilhelm Friedrich Hegels (1779-1831) wird von Christoph Binkelmann und Thomas Sören Hoffmann im vierten Teil ins rechte Licht gerückt. Abgerundet wird die Lerneinheit durch einen Betrag des letztgenannten Autoren zur heutigen Naturphilosophie.

LE6: Die Lerneinheit bietet eine ausführliche Darstellung der Philosophie Friedrich Wilhelm Joseph Schellings (1775-1854) in ihren verschiedenen Entwicklungsphasen. Durch die Verknüpfung der Darstellung von philosophischen Ansätzen und Positionen mit biografischen Ereignissen sowie durch die Kontrastierung mit konkurrierenden Entwürfen wird auf lebendige Weise in die Gedankenwelt Schellings eingeführt. Von den philosophischen Anfängen im Anschluss an Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) und Baruch de Spinoza (1632-1677) über die Entwicklung der Naturphilosophie als Ergänzung zum transzendentalen Idealismus ab 1797, die Konzeption eines Realidealismus in der Zeit von 1800 bis 1804, die Zäsur durch die Freiheitsschrift (1809) bis zur Philosophie der Weltalter (1811-1815) und der Philosophie der Mythologie und der Offenbarung ab 1827 wird ein weiter Bogen geschlagen. Indem vom Standpunkt des Spätwerks aus die gesamte intellektuelle Entwicklung behandelt und gedankliche Leitmotive herausgearbeitet werden, die das Früh- und Spätwerk beherrschen, werden zahlreiche neue Perspektiven der Schelling-Forschung eröffnet. Vor dem Hintergrund der aktuellsten Diskussionen in der Forschung werden weiterführende Ansätze, aber auch kritikwürdige Aspekte diskutiert, die zu eigenständigem Weiterdenken anregen.

Lehrformen

Studienbrief, Präsenzveranstaltungen, Moodle, Digitale Lehr-/Lerntools

Dauer

1 Semester

Häufigkeit

Das Modul wird im Sommer- und Wintersemester angeboten

Umfang

Workload: 450 h, Credits: 15 ECTS

Teilnahmevoraussetzungen

Keine

Voraussetzungen für die Vergabe von Kreditpunkten